Les risques du filtre identitaire de la gauche genevoise

David Haeberli Berne

En deux semaines, le Parti socialiste genevois s’est distingué à double titre dans une parade qui amène à se demander à qui s’adresse cette formation. En cette année électorale au carré où la succession de scrutins cantonaux mènera aux fédérales du mois d’octobre, la question peut être élargie à l’ensemble de la gauche, tourmentée par des questions identitaires.

Début février, un député s’est fendu d’une question au Conseil d'Etat, visant à rendre le Cé qu’è lainô «moins sanguinaire» et «compatible avec la laïcité». Ces 68 couplets en pâtois, composés à la suite de la victoire contre les assaillants savoyards lors de l’Escalade de 1602 forment une ritournelle que les Genevois apprennent à l’école. Ils sont un lien entre les générations; ce récit cimente la société genevoise. Le comportement peu inclusif des Genevois d’alors envers les envahisseurs savoyards et les appels au Dieu protecteur, «celui qui est là-haut, le maître des batailles», sont aujourd’hui inaudibles. Prétendre que cet hymne génère des comportements violents ou un prosélytisme protestant qu’il s’agit de corriger en réécrivant les paroles, c’est verser dans un excès risible. Le député le sait bien, lui dont la question visait en réalité à interpeller les autorités sur le refus d’accorder un lieu de prière à l’université aux étudiants qui en avaient fait la demande. Où l’on en vient au second épisode.