Ce procès «Charlie», un enjeu majeur pour les musulmans de France
Editorial
ÉDITORIAL. Jusqu'au 10 novembre, les audiences de la Cour d'assises spéciale du Tribunal de Paris permettront de retracer l'itinéraire des terroristes de «Charlie Hebdo» et de l'Hyper Cacher. La chronique d'un islamisme fanatique et dévoyé que la communauté musulmane doit plus que jamais combattre
Modifié mercredi 2 septembre 2020 à 21:22
Une longue et minutieuse enquête policière. Plus de 800 témoignages. Un dossier d’instruction de 65 tomes. Des milliers de procès-verbaux. Des audiences jusqu’au 10 novembre. La Cour d’assises spéciale qui a entamé, mercredi à Paris, le procès des attentats du 7 au 9 janvier 2015 sera d’abord une longue plongée dans l’histoire de deux dérives: celle des frères Chérif et Saïd Kouachi – auteurs du massacre de la rédaction de Charlie Hebdo – et celle d’Amedy Coulibaly, tueur d’une policière municipale puis de quatre personnes lors de la prise d’otages de l’Hyper Cacher.
C’est sur ces dérives, depuis les premières fréquentations islamistes des frères Kouachi au sein de la filière dite des Buttes-Chaumont au début des années 2000 jusqu’à la radicalisation en détention du délinquant Coulibaly, que les enseignements du procès seront les plus intéressants. La mort des trois tueurs sous les balles des forces de l’ordre à quelques minutes près le 9 janvier 2015 ne doit en effet surtout pas refermer le couvercle du silence sur cette tragédie qui a coûté la vie à 17 personnes, dont une brochette de dessinateurs et de journalistes habitués à brocarder toutes les institutions.
Même s’ils n’ont pas directement participé aux attentats, et même si trois autres accusés sont en fuite, les 11 prévenus présents au tribunal sont des éléments clés de l’effroyable engrenage qu’est l’islamo-terrorisme. Détailler leur parcours, trafics, banditisme, prisons et mosquées, sur fond de conflit en Irak et en Syrie, doit permettre de comprendre – et, espérons-le, de mieux prévenir – la folie meurtrière djihadiste que l’islam modéré et l’immense majorité des musulmans doivent regarder en face et combattre. Car ils en sont les premières victimes.
Pour l’ouverture de ce procès, Charlie Hebdo a choisi de réimprimer les caricatures de Mahomet à l’origine du massacre du 7 janvier. Cette décision peut bien sûr être contestée. Les musulmans sont en droit de se sentir offensés par ces dessins, comme peuvent l’être d’autres croyants lorsque leurs convictions sont tournées en dérision. Mais cette réaffirmation de la liberté de blasphémer, protégée en France par la laïcité républicaine, est un message adressé à la société dans toutes ses composantes. Et, au-delà, à nos démocraties avec lesquelles l’islam est évidemment compatible: en janvier 2015, c’est la liberté de penser, et le fait d’être juif, que trois voyous islamistes fanatisés ont assassinée.
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Il y a 1 mois
Je vous cite : Islam compatibles avec nos démocraties. Trois questions simples : une idéologie qui interdit le mariage avec des gens d'une autre communauté est-elle compatible avec nos démocraties (mariage d'une musulmane avec un non-musulman interdit) ? Une idéologie qui prône que les droits de successions sont doubles pour les hommes que pour les femmes est-elle compatible avec nos démocraties ? Une idéologie qui affirme que le témoignage de 2 femmes équivaut à celui de 1 homme est-elle compatible avec nos démocraties ? Soyons courageux, si le Coran était édité aujourd'hui sous un autre nom il serait censuré pour incitation à la haine. La seule solution est qu'une autorité fasse évoluer ce livre.